قرأ « عاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « رب » بالخفض بدلا من « ربك » المتقدم في قوله تعالى : رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ [ الآية 6 ] . وقرأ الباقون « رب » بالرفع ، على أنه خبر لمبتدأ محذوف أي هو رب « 1 » . « آيات » من قوله تعالى : وَفِي خَلْقِكُمْ وَما يَبُثُّ مِنْ دابَّةٍ آياتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ « 2 » . ومن قوله تعالى : وَتَصْرِيفِ الرِّياحِ آياتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ « 3 » . قرأ « حمزة ، والكسائي ، ويعقوب » « آيات » في الموضعين بنصب التاء بالكسرة ، عطفا على اسم « أن » من قوله تعالى : إِنَّ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لَآياتٍ لِلْمُؤْمِنِينَ « 4 » . والتقدير : ان في خلقكم وما يبث من دابة آيات لقوم يؤمنون . وأن في اختلاف الليل والنهار آيات لقوم يعقلون . وقرأ الباقون « آيات » في الموضعين أيضا بالرفع ، على الابتداء ، وما قبله خبر مقدم « 5 » .

--> ( 1 ) قال ابن الجزري : انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 298 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 225 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 264 . ( 2 ) سورة الجاثية آية 4 . ( 3 ) سورة الجاثية آية 5 . ( 4 ) سورة الجاثية آية 3 . ( 5 ) قال ابن الجزري : ومعا آيات نكسر ضم ناء في ظبار رضى انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 300 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 228 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 267 .